Hablar con las cosas y tratarlas como personas es completamente normal y hasta un signo de inteligencia
Hablar con objetos inanimados o creer que los animales entienden lo que decimos, e incluso buscar o sentir la compañía de espíritus inmateriales, es algo completamente normal, parte de la naturaleza humana.
Según Nicholas Epley, profesor de la Universidad de Chicago, esta misma característica, que se conoce como antropomorfizar, no es un rasgo pueril, ignorante o estúpido, sino parte de lo que nos hace únicos como inteligencias en el planeta. Se trata de una tendencia a ver mentes y personas en el mundo y de esta manera encontrar relaciones sociales complejas y empáticas.
Y de hecho, más allá de casos extremos más conspicuos -como los niños y sus amigos imaginarios- o quizá algunos más patológicos -como este hombre que tiene sexo con automóviles-, todos lo hacemos, incluidos los adultos más escépticos y materialistas.
"Reconocer la mente de otro ser humano involucra el mismo proceso psicológico que reconocer la mente en otros animales, un dios o incluso un gadget. Es un reflejo de la habilidad más grande de nuestro cerebro y no un signo de estupidez", dice Epley.
Estos son los mecanismos de cognición social que nos han permitido evolucionar y tener relaciones significativas con el entorno. Y por supuesto, han sido observados en el ser humano desde tiempos inmemoriales. Si ahora hay personas que llaman a sus coches con un nombre o a sus gadgets (y ahora tienen gadgets que son como personas y realmente hablan), antes había personas que llamaban a sus espadas o a sus lanzas con un nombre y conversaban con ellas.
Evidentemente hay una diferencia entre una proyección antropomórfica y el hecho de creer que un objeto realmente está animado y tiene una cierta agencia y una conciencia autónoma, y algunos dirán esto también de un dios, un espíritu, un ángel, un hada, etc.
Sin embargo, esto es menos preciso de lo que podemos realmente saber, pues es posible, como algunos científicos especulan actualmente, que vivamos en un universo panpsíquico, donde la conciencia no sea un fenómeno meramente humano sino que esté difundido en toda la naturaleza, en diferentes grados. Y en lo que se refiere al mundo espiritual, esto es algo que el ser humano ha hecho desde el principio de la historia y que no puede ser reducido a una mera explicación materialista, especialmente en tanto no se entienda cabalmente qué es la conciencia.
En el caso de los animales, las personas que hablan con sus gatos o perros y demás, objetarán también que pese a que los animales no entienden el significado de la mayoría de las palabras, esto no significa que no tengan un cierto entendimiento (por el tono, los gestos o algunos factores de lenguaje no verbal) de lo que la persona siente o quiere. Es por eso que algunas mascotas son excelentes apoyos emocionales; aunque de nuevo, otros dirán que esto es una mera proyección antropomórfica.
En el caso de las plantas, diversos estudios han mostrado que éstas son sensibles al ambiente, se comunican entre sí y tienen algún tipo de memoria e inteligencia, si bien no como la nuestra, por lo cual no es del todo disparatado pensar que hablarles y ponerles música puede afectarlas de alguna manera sutil.
En suma, incluso podríamos decir que la vida de las personas que no hablan con su entorno, con la naturaleza, con las cosas, con los espíritus, es más pobre, menos imaginativa, menos rica en juego y sueño. Sartre dijo que la naturaleza era muda, no hablaba; pero el ser humano naturalmente busca un sentido en el mundo y una relación y su vida no se vuelve más engañosa e ilusoria por ello, sino más rica y significativa.
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Fuente: Pijama Surf
SP
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